孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，为民族独立、社会进步、人民幸福作出了彪炳史册的贡献。在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上，孙中山的宝贵精神概括为四个方面：热爱祖国、献身祖国的崇高风范；天下为公、心系民众的博大情怀；追求真理、与时俱进的优秀品质；坚韧不拔、百折不挠的奋斗精神。这四种精神各有侧重又内在统一，共同构成了孙中山作为伟大革命家、思想家和爱国者的精神内涵。深入理解这四种精神的内涵及其相互关系，对于继承和弘扬孙中山的宝贵精神、推进中华民族伟大复兴具有重要意义。

热爱祖国、献身祖国的崇高风范

近代中国，山河破碎、生灵涂炭，列强环伺、国运飘摇，无数仁人志士怀报救国理想，在黑暗中探寻救国救民的道路。孙中山目睹国家沉沦、百姓疾苦，自幼立下“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”的远大志向，率先喊出“振兴中华”的时代强音，以“爱国若命”、“一息尚存，不忘救国”的精神，毕生投身救国事业。

爱国是孙中山一生最鲜明的精神标识，献身祖国是其毕生不变的人生抉择。在国家积贫积弱、民族濒临危亡的绝境中，孙中山始终将国家前途、民族命运置于首位，以救国救民为毕生使命，用一生的执着与坚守诠释了赤诚的爱国情怀。

孙中山的爱国风范首先体现在弃医从政的人生选择上。青年时代的孙中山，本可凭借精湛的医术过上优渥的生活；但目睹晚清山河破碎、生灵涂炭的惨状，他毅然放弃“医人”的职业，选择了“医国”的革命道路。上书李鸿章失败后，孙中山意识到只有革命才能“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”。在兴中会誓词中，明确提出“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”的革命纲领；在《兴中会章程》中，率先喊出“振兴中华”的口号。同盟会成立后，他又提出“民族、民权、民生”三民主义，作为救国救民的革命纲领，反映了当时广大人民要求民族独立、民主权利、民生幸福的愿望，成为革命党人战斗的口号和团结的旗帜。

辛亥革命推翻了统治中国两千多年的君主专制制度，建立起亚洲第一个民主共和国——中华民国，孙中山当选临时大总统，实现了中国近代史上划时代的巨变。革命成功后，孙中山功成不居、大公无私，始终以国家大局为重。面对南北对峙、内战一触即发的危局，为避免国家分裂，他毅然辞去临时大总统，以个人退位换取国家统一，尽显以国为先、无私奉献的博大格局。

面对袁世凯复辟帝制、军阀混战的乱象，孙中山再度挺身而出，先后发动二次革命、护国战争、护法运动，一次次挺身而出捍卫共和。始终坚定维护国家统一，旗帜鲜明反对国家分裂。孙中山说：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识才使我们能作为一个国家而被保存下来。”强调“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害”。提出“赞成统一是我友，反对统一是吾敌”。为了谋求南北统一，孙中山毅然冒险抱病北上，直至生命最后一刻，仍然呼喊“和平、奋斗、救中国”，将毕生热血与生命全部奉献给救国兴邦的伟大事业，用一生践行了献身祖国、至死不渝的崇高风范。

天下为公、心系民众的博大情怀

“天下为公”是孙中山毕生追求的最高理想境界，心系民众是其革命事业的根本初心。孙中山亲笔题词“天下为公”达30余次，成为其始终践行的行动准则。纵观其革命生涯，他的奋斗从不为个人权势、不为一己私利，始终以民生福祉、天下为公为终极追求，致力于“替人民谋幸福”，彰显了心怀苍生、兼济天下的博大情怀。 

孙中山“天下为公”思想的来源主要是中华优秀传统文化。他多次引用儒家经典《礼运·大同》中“大道之行，天下为公”的论述，并将其与近代西方的天赋人权、自由、平等、博爱以及社会主义思想相融合，将“天下为公”视为“人类进化之目的”“人类所希望”。指出“天下是人民公有之天下”，“大道之行也，天下为公，便是主张民权的大同世界”。将三民主义解释为“民有、民治、民享”——“国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享”。这是他政治理念的精髓，也是他投身革命的最终目的和最高理想。

孙中山始终坚守“国家之本，在于人民”的核心理念，深刻明白革命的根基在人民。明确提出“民生为社会进化的重心”，始终将民众疾苦放在心上，坚定践行“人民所做不到的，我们要替他们去做；人民没有权利的，我们要替他们去争”的为民承诺。在三民主义思想体系中，“民生主义”是重要组成部分，主要体现在“平均地权”“节制资本”等政治主张中。其中“平均地权”曾遭到不少人反对，“不主张‘平均地权’者十居八九”，在孙中山的坚持下才获得通过。他提出“民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命”，将解决人民的生存发展问题作为革命的根本目标，体现了其心系民众的博大胸怀。

孙中山一生淡泊名利、清廉自守，告诫世人“要立心做大事，不要立心做大官”，以身作则坚守革命初心。身为革命领袖、民国缔造者，从未利用职权谋取私利，始终严于律己、克己奉公，不图一己之利，不谋一己之私。孙中山胞兄孙眉是兴中会元老，为支持革命事业倾家荡产捐赠70余万美元以致破产。当孙中山当选临时大总统后，广东党政军及社会团体向孙中山发来100多封电报，要求任孙眉为广东都督，孙中山不予批准，复信反对“任人唯亲”。

不同于古代造反者改朝换代的狭隘格局，孙中山的革命理想超越了个人与时代的局限，追求的不是一人之天下、一家之王朝，而是人民共治共享的共和天下。他毕生追求的“天下为公”，是人人平等、天下大同的理想社会，是民族独立、人民解放、民生幸福的美好愿景，彰显了近代民主革命者的为民初心，为后世治国理政、为民服务提供了深厚的精神滋养。

追求真理、与时俱进的优秀品质

孙中山的革命生涯，是一部不断探索真理、修正认知、革新进取、与时俱进的探索史。他从不固步自封、墨守成规，始终立足时代变局、立足中国实际，在实践中探索、在反思中进步、在变革中前行，展现出追求真理、勇于革新的优秀品质。

早年时期，孙中山曾尝试改良救国道路，寄希望于清廷革新图强。1894年，他满怀热情地上书李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张。但是没有得到重视，随后甲午战争的惨败击碎了他的改良幻想，使他深刻认识到清政府早已腐朽到无可救药的地步，于是果断摒弃改良幻想，坚定走上武装革命、推翻帝制的救国道路，成为近代中国民主革命的先行者，完成了从社会改良主义者到坚定的民主革命者的转变。

孙中山追求真理的品质突出体现在他从不停止探索前进的步伐、从不拒绝修正自己的思想和主张。明确提出“世界潮流，浩浩荡荡；顺之则昌，逆之则亡”的箴言，他内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新，努力引领时代潮流。面对革命屡遭挫折、共和道路步履维艰的困境，没有固守旧有理念、固守固有模式，而是立足时代大势，顺应历史潮流，积极寻求革命新出路、探索救国新真理。他敏锐看到无产阶级的革命力量、认清反帝反封建的革命本质，毅然推动第一次国共合作，重新阐释三民主义，确立“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，实现了从旧三民主义到新三民主义的伟大跨越。

这一重大思想革新与实践转变，充分体现了孙中山不惧变革、追求真理的宝贵品质。他积极学习西方先进思想，将其与中国传统文化相结合，形成了具有中国特色的革命理论。其思想具有“因袭吾国固有之思想，规抚欧洲之学说事迹”的开放性，具有“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的趋时性，更富有“吾所独见而创获”的创见性。始终以开放包容的心态吸纳先进思想，以实事求是的态度正视革命挫折，以与时俱进的眼光把握时代机遇，在不断自我革新、自我完善中推动中国民主革命持续向前。这种与时俱进的精神品质，使孙中山始终站在时代前列，成为引领近代中国变革的思想旗帜。

坚韧不拔、百折不挠的奋斗精神

孙中山的革命生涯充满曲折和艰辛，经历过无数失败与挫折，但他始终初心不改、意志坚定。“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。”以坚韧不拔的毅力、百折不挠的勇气直面一切艰难险阻，铸就了愈挫愈勇、顽强拼搏的伟大奋斗精神。 

1895年广州起义失败，孙中山被迫流亡海外。此后，惠州起义、潮州起义、防城起义、钦州起义、镇南关起义、河口起义、广州新军起义、黄花岗起义等十次武装起义相继失败，革命事业屡遭重创。辛亥革命胜利后，胜利果实被袁世凯窃取，二次革命、护国战争、护法运动接连受挫，孙中山从未动摇救国初心、从未放弃革命理想。每次失败之后，他都重整旗鼓、整装再发；每次低谷之中，他都坚守信念、砥砺前行。“精诚无间，百折不回，满清之威力所不能屈，穷途之困苦所不能挠”，始终以“愈挫愈奋、再接再厉”的顽强意志直面困境，在绝境中寻找希望、在挫折中砥砺前行。

孙中山曾说：“吾辈即以中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。”直到弥留之际还留下“革命尚未成功，同志仍须努力”的遗言，真正做到了鞠躬尽瘁、死而后已。这种“愈挫愈奋、再接再厉”的奋斗精神，构成了孙中山最鲜明的精神底色，成为中华民族攻坚克难、砥砺前行的宝贵精神财富。

孙中山以毕生奋斗铸就的四种崇高精神，是镌刻在近代中国革命史上的精神丰碑，是中华民族宝贵的精神遗产。热爱祖国、献身祖国是立身之本，天下为公、心系民众是为政之基，追求真理、与时俱进是进步之魂，坚韧不拔、百折不挠是成事之道，四种精神相辅相成，凝聚成伟人不朽的精神力量。

伟人已逝，精神永存。孙中山当年为之奋斗的理想，早已在中国共产党的领导下变成了现实。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，要继承和弘扬孙中山先生的宝贵精神，将爱国情怀、为民初心、进取品质、奋斗精神转化为干事创业的实际行动，为实现中华民族伟大复兴的中国梦、为实现孙中山“振兴中华”的夙愿而共同奋斗。

（作者：孙继业 全国政协常委 中国辛亥革命研究会副会长）